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  • 当代如来学的开展与问题

    当代如来学的开展与问题  杜正民  佛学研究中心学报  1998年 7 月出版  提要  本文以当代如来学的开展与问题为论点,从 E.  Obermiller, H. W. Bailey 及 E. H Johnston 等人对《宝  性论》各版本的整编开始,探讨当代如来学的起源及其引  发的问题,并就日本、欧洲、美国等地区分别说明其对近代  如来学研究的影响。  首先,就日本学者月轮贤隆...

    杜正民

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  • 如来学书目简介与导读(上)

    如来学书目简介与导读(上)  中华佛学研究所 杜正民  本文依如来学研究史,介绍相关佛学书目为经;  依书目及研究方法,介绍如来学及思想史为纬。  【摘要】:本文拟依如来学书目说明如来学的研究发展情况,一方面介绍如来学研究的相关文献与书目,一方面介绍如来学开展史。并且在书目的介绍过程中,简介如来学的内涵。同时以列表方式,呈现整体如来学的研究史观。本文以书目的格式,从如来相关的...

    杜正民

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  • 对《楞伽经》如来说之探讨

    大   纲  一、前 言  二、《楞伽经》的译本  三、《楞伽经》的特色  四、空如来  五、不空如来  六、结 语  【参考书目】  一、前 言  如来(tathagata-garbha)是后期大乘思想主流,经“初期大乘”演化而来,在印度,如来说的兴起,约在西元三世纪,从初期大乘而进入后期大乘的阶段。[1] 由如来(tathagata)直译多陀阿伽陀与胎藏(garbha)两语之结合,而...

    释大礼

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  • 当代台湾如来思想的诤议与响应

    当代台湾如来思想的诤议与响应  ——印顺之后的如来学诤议之评议  赖贤宗  台北大学中国语文学系助理教授  中华佛学学报  第十六期(2003.07)  页289-321  --------------------------------------------------------------------------------  提要  本文讨论当代台湾如来思想的诤议与其响应,台湾...

    赖贤宗

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  • 如来之初期及其思想之研究

    清修、自持、著述不辍。德行如山,智慧如海。竟不知如何着笔。   既为称寿集文,虽未局限于老法师的行谊思想,但仍宜有所摄、系。今年在研究所讲授「唯识」,不能不谈及如来问题。很久以来当我见《央掘魔罗经》有下列之说法,一直使我感到十分惊讶﹕「菩萨摩诃萨为一切众生演说如来常使不变如来,当荷四担﹕何等属四﹖谓凶恶常欲加害,而不顾存亡,弃舍身命,演说如来恒不变如来是名初担…&...

    李志夫

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  • 如来说与唯识思想的交涉

    如来说与唯识思想的交涉   如来说与唯识思想交涉中的“信”与“佛性”:   一个比较研究与佛教信仰论的哲学考察   在“如来说与唯识思想的交涉”论题中,《宝性论》、真谛译《摄大乘论释》、...Buddhist Ontology) [1] 的向度。再者,信之三义共同包含于《成唯识论》、《宝性论》和真谛译《摄大乘论释》与《佛性论》这些讨论到“如来与唯识的交涉”论题的大乘论典之中,因此,信之三义的...

    不详

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  • “阿赖耶识”和“如来”杂说

    “阿赖耶识”和“如来”杂说●作者:老梵   最近论坛上出现了萧平实的弟子(刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘),于此大谈阿赖耶识和如来,并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样:喜欢引经据典,但...的,应该是阿赖耶识和如来了,但却将这两个名词和其中的含义弄的似是而非,让一些少以接触唯识学说的同修们不明就里;至于如何从修行中认知阿赖耶识和如来,这帮人不是避而不谈,就是妄言胡说。老梵不才,学了...

    老梵

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  • 如来与中印佛学的分歧

    如来与中印佛学的分歧 李四龙 内容提要 欧阳渐在20年代以法相唯识学衡量中国传统佛教,视《起信论》为伪论,破斥禅、天台、华严等宗。此举激起太虚的强烈不满,判立“真如宗”融摄《起信》等经论。吕潋在40年代提出“性寂”与“性觉”的区别,把“性觉”判为中土伪经伪论的思想基础。这场争论事关中印佛学的分歧,而其根本问题则是如何诠释《起信论》的如来思想。本文援引印顺的观点认为,...

    李四龙

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  • 霍韬晦〈佛性与如来

    霍韬晦〈佛性与如来〉   (——摘录自《佛教的现代智慧》)   “佛性”的一般解释,是指佛陀状态或质素,因此前人推测其梵文原语可能是buddha...广泛的,是buddha-dha^tu,着名的《大般涅槃经》中所说的“一切众生悉有佛性”的佛性原语,可能就是它(参看高崎直道着《如来思想の形成》第一篇第二章)。dha^tu(界)...

    霍韬晦

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿赖耶缘起与如来缘起之研究

    缘起等等。所言真心缘起,即是如来缘起。   上述为万有缘起之各种观点,虽出抽象说明的差异而不能同一,然仍各有其主张与见地,亦皆为世间道理极成之住寻伺地具聪慧者所研讨,吾人对于佛法以外之能起万有的诸说,且略置勿论;今兹就佛法缘起诸说中,一探讨阿赖耶之缘起说与如来之缘起说。   二、阿赖耶缘起   甲、阿赖耶缘起之两种作用   “阿赖耶”乃不具体形而普遍摄持诸法之一种精神的心灵的作用,且为...

    法舫法师

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